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小马宝莉全员穿书

诸葛润华 638万字连载

《小马宝莉全员穿书》

　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

　　发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

最新章节：赶牛战争（2024-05-20）

更新时间：2024-05-20

公西海宾

　　君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。

可开朗

　　君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。

纳筠涵

　　记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。

司马龙柯

　　今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

宰父作噩

　　仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。

司寇国臣

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学官先事，士先志。”其此之谓乎！

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